Part  1

最新有個詞很火，叫佛系，簡而言之就是有也行，沒有也行，不爭不搶，不求輸贏。

 

佛系戀愛：“我們戀愛吧？你看吧，我都行”，“我們分手吧？我都行，你看吧。”

 

佛系健身：有個地方洗澡就挺好，跑步機上走一走，也算自己來過健身房了。

 

佛系員工：平平安安上班，安安靜靜下班。不爭不搶挺好，上個班不要搞得死去活來。

 

佛系食客：生意好的店子都在排長隊，我都是在周圍那幾家買的，味道應該也不會有什么差別。

 

佛系養(yǎng)娃：將來有出息的孩子不要太多，何必讓他們的童年那么苦？

 

它把佛門里面無欲無求的思想用到自己身上，好像一副看透世間冷暖，活出生命真諦的心態(tài)。

 

我先不說這種心態(tài)好不好，在此之前我先說一個故事。

 

有一次我去北京出差，的士司機是一個老北京人，特別愛聊天，我和他從機場一直聊到東直門。

 

他應該就是現(xiàn)在所說的佛系司機，車上放著佛珠，車子里的音樂是大悲咒，張口閉口就隨緣，開車也是不急不慢，路上有乘客招手就帶，沒有就懶得看了。

 

他說他高興就出車，不高興就不出車，對賺錢沒有多少欲望，主要是圖自己樂呵。

 

他覺得自己對工作的態(tài)度就像那個漁夫一樣，出海打漁辛辛苦苦忙碌一天的最終目的就是躺在沙灘曬太陽，而現(xiàn)在我不出海打漁，不是也躺在沙灘曬太陽么？既然我現(xiàn)在已經(jīng)達到了這個目的，為什么還要出海辛辛苦苦打漁？

 

我那個時候確實是對他另眼相看，想不到帝都一個小小的的士司機，都悟懂了這個人生大道理。

 

我就問他，不出車怎么辦？還要交那么多份子錢，一家老小還要養(yǎng)活。

 

他風淡云輕地說，有錢有有錢的過法，沒錢有沒錢的過法。

 

最后我不知道是怎么聊到了他住哪里，他說他有五套房子，租出去了4套，有時候住這里，有時候住那里，沒有固定的。

 

這一下我聽得目瞪口呆，本來還有點打瞌睡，一下子都清醒不少。

 

我的乖乖，北京五套房，資產(chǎn)少說也有幾千萬吧，他就算不出來工作，拿著這個錢養(yǎng)活一家老小也綽綽有余吧？

 

所以，這個佛系司機無欲無求的真正原因并不是因為悟懂了什么他媽的人生大道理，而是他有這個無欲無求的資本啊！

 

Part  2

一個出租車司機的故事不夠？我再給你來一個。

當下很多年輕人都覺得自己隨遇而安，大徹大悟了，可他們真的無欲嗎？他們真的具有無欲的資本嗎？

 

很顯然，大部分都沒有。

 

還記得那個段子嗎？

 

飛機上，一只鸚鵡對空姐說：“給爺來杯水”。

豬也學鸚鵡，對空姐說：“給爺來杯水”。

空姐大怒，將鸚鵡和豬都扔下了飛機。

 

這時鸚鵡對豬說：“傻B了吧，爺會飛?！?/span>

 

鸚鵡不過是因為自己有一雙翅膀，所以在惹怒空姐之后還能成功逃生，但我們現(xiàn)在的佛系年輕人，如果真的消極地面對一切，一旦發(fā)生什么變故，你拿什么來應對？

 

沒有資本還學著人家談佛系，到時候苦逼的只有自己。

 

爸媽因為緊急情況住院需要一大筆錢，你完全拿不出來，卻還在那里無欲無求，不想賺錢，去他媽的佛系員工！

 

你對婚姻戀愛沒有什么要求，最后選擇了一個渣男結(jié)婚，幾年后在離婚的時候撕破臉，你痛哭流涕，后悔莫及，去他媽的佛系戀愛！

 

你想讓孩子有一個快樂的童年，對他的教育無欲無求，可是他長大后真的可以快樂起來嗎？你讓他有個快樂的童年，他讓你有個不快樂的晚年！去他媽的佛系養(yǎng)娃！

 

你還沒有大富大貴，還沒有受到萬惡的資本主義的毒害，你就在這大徹大悟，不想賺錢，你要我說你什么好呢？

 

別人悟透了生命的真理，那是人家在經(jīng)歷一切之后的淡然，而你什么都沒有經(jīng)歷，還談什么看透一切呢？說白了，這就是一種逃避的人生態(tài)度。

 

如果還想不通的佛系年輕人，我推薦看一張圖片，這張圖片叫讀書的境界，用到佛系年輕人的身上也適用。

我覺得那個趴在窗戶上看別人畫給他美好世界的那個人，就是現(xiàn)在的佛系年輕人，還誤以為自己看到的就是真實的世界。

 

沒有高度談佛系，一切都是扯淡。

Part  3

余光中先生去世了，我的朋友圈即刻變成了余光中先生的散文集，而且偏偏都是那一首《鄉(xiāng)愁》。

我不知道我的朋友是真的喜歡余光中先生的詩集，還只是在他去世的時候才想起，噢，我曾經(jīng)學過他的《鄉(xiāng)愁》。

如果真的喜歡，那你又是否看過他的《舟子的悲歌》、《碧潭》、《星之葬》、《風鈴》….？

 

所以，他們不是真的在紀念什么，緬懷什么，也不是在呼吁什么，而是在提醒別人看看自己有多酷，粗俗一點說就是裝逼。

 

這種現(xiàn)象在學術(shù)界就叫刻奇，情緒不是自然表露，而是刻意表露。

 

當一個人哭不是因為悲痛，是因為看到別人哭所以才哭；

 

笑不是因為幸福，而是看到別人笑所以才笑；

 

怕不是因為恐懼，而是看到別人怕所以才怕；

他們在偽裝，在表演，在裝逼，這就是刻奇。

 

其實佛系也是另一種方式的刻奇，你喜歡佛系并不是因為自己真正喜歡，而是因為你消極、喪和對現(xiàn)實狀況的無力。

別人談著佛系，你順理成章地把他當做對你平庸現(xiàn)狀的最好解釋：

我沒有成就，不是因為我沒能力，而是我不屑和人爭搶，心態(tài)超然物外。

 

其實說到底就是葉公好龍罷了，如果真的逼著他們像苦行僧一樣去修行，去吃齋念佛，風餐露宿，恐怕大部分的人都會嚇得以后連佛字都不敢提。

 

新世相有段話說的好，把佛祖無欲無求的概念偷換到自己身上，其實就是喪文化的一種表現(xiàn)。

 

而現(xiàn)在90后的喪也是這樣。我們活太短見識太少，又總把當下的情緒無限放大，誤以為自己已經(jīng)經(jīng)歷的就是人生所有的可能性了。

 

這其實是一種悲哀。

 

其實我并不是反對喪，喪是年輕人面對壓力和焦慮的一種排解方式，我是反對一直喪下去，因為你總得振作起來呀。

 

正如新世相所說的喪燃，你得喪一段時間，再燃一段時間，不能一直喪下去，這樣人就廢了，一個人還是得有點信念感。

 

人民日報曾經(jīng)喊話，年輕人，沒事別總躺著！

現(xiàn)在我也想喊話，年輕人，沒事別總喪著！

 

為什么你要努力？

 

因為你成功的速度會慢于父母衰老的速度！

 

因為你將來想要更多的自由，而不是卑躬屈膝的被迫謀生！

 

因為你要給當初那些看不起我們的賤人，狠狠的回擊！

 

因為你要與自己最愛的人并肩同行，而不是在他面前感到自卑！

 

這個社會的年輕人需要安全感，而這些安全感是靠金錢，能力和自身的成長帶來的。

年輕人在朝氣蓬勃的年紀就該醒著拼，千萬不要在約炮的年紀談佛系！

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